言真在上一篇文章談論過關於一些功力差的算命同業，所以好奇在想，這世上會不會有一些命，總是算不準的？於是在網上搜了一下，果真有此說。
從這些網上文章看到的，大多是説修行人、行善者、惡人、罪犯的命是算不準的；這些文章作者的立論，主要是把人以 “善” 與 “惡” 歸類，然後說這兩類人的「五行能量」會隨著其堅定意志而改變，所以會偏離其命盤原來的命運軌跡，於是怎樣算也算不準這類人的命。但奇怪的是，這些作者中沒有一位曾拿出相關命例來解說，支持一下自己的論點。
那麼，言真就拿《了凡四訓》來説一説。《了凡四訓》這部著作的中心思想就是要說「命數是可以通過嚴格改變行為（例如行善積德）而改變」的道理，它是一部 “反宿命論” 的經典著作，更是廣泛被佛家所推薦引用的善書。由於《了凡四訓》是以作者袁了凡的一段算命經歷為背景，引申出意志可以令批算結果出錯的，所以言真認為這正符合上述網上文章作者的立論，特此拿來研究一下。
按歷史資料，袁了凡的出生時間為嘉靖十二年（1533年）十二月十一日出生；由於沒有記載出生時辰，故他的八字命盤只能寫三柱：癸巳年，甲子月，己卯日；大運順序為：癸亥（6歲）、壬戌（16歲）、辛酉（26歲）、庚申（36歲）、己未（46歲）、戊午（56歲）、丁巳（66歲）、丙辰（76歲）。
袁了凡日元為己土，生於仲冬小寒前一天，身弱且寒，故調候為急，必以丙火為救。觀命局，才官兩透有根，然生於子月冰結池塘，了無生機，己土賴以生存的是年支一點巳火，故此造喜火、燥土，忌金、水、木、濕土。以下是他一生經歷過的一些重要事件：
言真就此以命理學印證：
從以上的印證可見，袁了凡的一生際遇與其命盤顯現的命數完全吻合，他的命數根本就沒有改變過！他過去的一切努力及正面的行為，充其量只可以說是在質量上為他的仕途、聲譽、健康做了優化。所以，這就證明所謂「人為改變五行能量」這回事是站不住腳的。
作為佛門弟子，言真當然推崇行善積德，而袁了凡的「勸善之心」更是無庸置疑，但同是玄學界之人，言真確實對他的「命學謬誤」不敢苟同。如果歷史記載正確，袁了凡本身就是精通星相、命理、風水、占卜的高材生，而他在文中講述自己是被一位像 “高智慧外星生物” 的孔先生算到極之準確的死期（準至時辰啊！），更是被選中承傳邵子皇極數（即現代的鐵版神數）之人，那怎可能不知自己命不該絕於53歲？再者，邏輯上，他必須要在53歲死期之前發表《了凡四訓》，才能有機會證明孔先生的算命準確（命中註定）這一點，但若到53歲的死期真的應驗了，就無法證明他過去的「行善積德」可以延壽的反宿命論了。
這篇文章絕對無任何冒犯之意，反而，包括袁了凡在內的中國先賢，確實為我們炎黃子孫留下了諸多智慧結晶，言真是打從心底敬佩的！然而，作為玄學界的一份子，言真認為自己也有責任捍衛命理學，只冀望世人就算不願意去瞭解，也不至於去曲解命理學罷了。
總而言之，言真認為，這世上並沒有算不準的命，只有算不準的心。因此，如果您找對了算命師，亦要有 “對” 的心態，才能看到準確性的。至於怎樣才是「算命的正確心態」？下回分解。